Игумен Никон (Воробьев)
7 сентября (по н. ст.) – день кончины игумена Никона (Воробьева).
Николай Николаевич Воробьев (будущий игумен Никон) родился 22 мая 1894 году в крестьянской семье в Тверской губернии.
Нужда, голод и холод были постоянными его спутниками с первых лет обучения. После начальной школы он поступил в Реальное училище, обнаружив замечательные и разносторонние способности. Уже в ранней юности в нем отмечалась необычайная устремленность к исканию смысла жизни и истины. В училище он с жаждой ринулся в изучение наук, наивно веря, что в них скрывается истина. И слепая вера в науку легко вытеснила у него веру в Бога. Однако скоро Николай увидел, что эмпирические науки вообще проблемами познания истины, вечности, Бога не занимаются; вопрос о смысле жизни человека в них не только не ставится, но он и не вытекает из природы самих этих наук. Поняв это, уже в старших классах он со всем пылом своей натуры занялся изучением истории философии, в которой достиг столь больших познаний, что к нему приходили его же преподаватели для обсуждения различных философских проблем.
Жажда знания была у Николая столь велика, что часто, оставаясь в прямом смысле слова без куска хлеба, он на последние деньги покупал интересующую его книгу, которую читать мог только ночью. В это время он учил немецкий и французский языки, чтобы читать нужную литературу в подлинниках. (Впоследствии даже в старости он иногда просил привезти ему на этих языках какую-либо интересную книгу.)
Чем взрослее Николай становился, тем обостреннее он чувствовал бессмысленность этой жизни. Смерть – удел всех, как бы кто ни жил. Для себя жить нет смысла, ибо все равно умрешь. Жить для других? Но другие – такие же смертные “Я”, смысла жизни которых, следовательно, также нет. Зачем же живет человек, если ничто не спасает ни его, ни кого – либо в мире от смерти?
Разуверившись и в науке, и в философии он поступает в Психоневрологический институт в Петрограде, надеясь там найти ответ на вопрос о сущности человека. Но здесь его постигло разочарование еще большее, нежели в реальном училище. Окончив первый курс, он покинул институт. Наступил окончательный духовный кризис.
Однажды летом 1915 года, когда Николай впал в состояние близкое к полному отчаянию, у него как молния промелькнула мысль о детских годах веры: “А что, если действительно Бог есть? Должен же Он открыться!”. И вот Николай, неверующий, от всей глубины своего существа воскликнул: “Господи, если Ты есть, то откройся мне! Я ищу Тебя не для каких-нибудь земных, корыстных целей. Мне одно только надо: есть Ты, или нет Тебя?” И… открылся Господь.
“Невозможно передать, – говорил впоследствии батюшка, – то действие благодати, которое убеждает в существовании Бога с силой и очевидностью, не оставляющей ни малейшего сомнения у человека. Господь открывается так, как, скажем, после мрачной тучи вдруг просияет солнышко: ты уже не сомневаешься, солнце это или фонарь кто-нибудь зажег. Так Господь открылся мне, что я припал к земле со словами: “Господи, слава Тебе, благодарю Тебя! Даруй мне всю жизнь служить Тебе! Пусть все скорби, все страдания, какие есть на земле, сойдут на меня – даруй мне все пережить, только не отпасть от Тебя, не лишиться Тебя!”.
Так в какое-то мгновение совершился радикальный перелом в мировоззрении, произошло невероятное, явное чудо. Но оно было естественным, логическим завершением искренних, с участием всех сил, исканий молодого человека.
В 1917 году Николай поступает в Московскую Духовную академию. Но через год занятия в Академии прекратились. Затем в Вышнем Волочке он преподает математику в средней школе, откуда его увольняют за отказ работать на первый день Пасхи. После этого Николай переезжает в Москву и устраивается псаломщиком в Борисоглебском храме, откуда вместе с настоятелем Феофаном (Семеняко), возведенным в сан епископа, переехал в Минск. Там 23 марта / 5 апреля (н. ст.) 1931 года он принимает монашеский постриг с наречением имени Никон. Здесь же епископ Феофан рукополагает его в сан иеродиакона и иеромонаха.
В 1933 году 23 марта отца Никона арестовали и сослали на каторгу в сибирские лагеря на пять лет. Чудом, по его словам, вследствие зачета рабочих дней, его освободили в 1937 году. Возвратившись из лагеря, он устроился на работу в Вышнем Волочке у знакомого врача в качестве универсальной прислуги, где ему пришлось пройти еще один курс тяжелой науки терпения, поскольку жена врача Александра Ефимовна и ее сестра Елена Ефимовна, будучи ярыми атеистками, открыто глумились над верой, саном и монашеством отца Никона. Но закончилось все это тем, что они не только отвергли свой атеизм и стали искренними христианками, но одна из них даже приняла тайный монашеский постриг.
С открытием церквей батюшка приступил к священнослужению. В 1944 году епископом Калужским он был назначен настоятелем Благовещенской церкви города Козельска, где и служил до 1948 года. Здесь он жил на квартире у одних монахинь и вел чрезвычайно аскетический образ жизни.
В 1948 году отца Никона направили настоятелем в бедный в то время приход – в город Гжатск (ныне Гагарин) Смоленской области. Здесь он был возведен в сан игумена.
Он очень любил служить. Кроме воскресных дней, как это было до него, ввел в обязательном порядке служение Божественной литургии в среду, пятницу и субботу. Совершал богослужение просто, сдержанно и естественно. Отец Никон запрещал кому бы то ни было стоять в алтаре. Во все воскресные и праздничные дни он неукоснительно проповедовал. При назначении его в Гжатск местные власти были предупреждены, что к ним едет активный проповедник, способный очень влиять на народ. Говорил он горячо, от всей души. Основные его мысли: необходимость познания своего падшего состояния и покаяния, ибо только это приводит к спасительному смирению, которое в свою очередь порождает христианскую любовь к каждому человеку. Запустелый до него храм скоро стал наполняться верующими. Он был смелым и умным человеком. Отец Никон не позволял петь на Запричастном каких-либо концертов. Запрещал некоторые Херувимские, Милость мира и другие песнопения, говоря, что это беснование перед Богом, а не молитва.
Игумен Никон скончался 7 сентября 1963 года и похоронен за алтарем Вознесенского кладбищенского храма, в котором прослужил 15 лет. Нельзя не отметить пережитой многими молящимися той особой атмосферы мира и внутренней радости, которые растворяли всеобщую искреннюю скорбь во время заупокойной Литургии и отпевания любимого батюшки.
Игумен Никон завещал хранить веру всемирным исполнением заповедей Христовых и покаянием, избегать опустошающей душу суеты, и неотступно руководствоваться в своей духовной жизни бесценными творениями святителя Игнатия (Брянчанинова).
Источник: Носители духа святителя Игнатия. Духовные советы современным христианам. М., 2009. С. 19-22.
