Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в День памяти и скорби

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в День памяти и скорби

храм Благовещения Пресвятой Богородицы

г. Смоленск, 22 июня 2023 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Товарищи офицеры, сотрудники полиции, дорогие братья и сестры. В эту ночь, в преддверии Дня памяти скорби, когда наша страна вспоминает те страшные события, когда прервалась мирная жизнь людей, живших тогда в нашем Отечестве, мы скорбим вот уже много десятилетий. Скорбим о том, что мы потеряли тех родных и близких людей, соотечественников, что пострадала наша страна. Война унесла двадцать семь миллионов жизней… Но эти цифры не могут открыть нам всю степень горя человеческого, которое пережили наши родные, близкие тогда, в 1941 году и последующие годы Великой Отечественной войны. Нам остаётся лишь помнить и делать соответствующие выводы для того, чтобы нам самим сегодня обеспечивать мирную жизнь нашу.

В эту ночь мы с вами размышляем об очень важном понятии, осмысления которого человеческое сознание всегда стремится избежать. Речь идёт о смерти. Господь, как мы слышали сегодня в Евангельском чтении, говорит: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне» (Мф. 10, 28). Речь идёт о том, что мы с вами должны обращать внимание на то, что человеческая жизнь состоит из жизни не только тела, но и жизни души. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский и Крымский, известный хирург, совершавший, как врач, свой героический подвиг в годы Великой Отечественной войны в своем труде «Дух, душа и тело» пишет о том, что всякому человеку важно осознавать следующее. Помимо запросов тела, поврежденного грехом и все время стремящегося к получению наслаждений, есть запрос и требование нашей души, которая стремится к Богу. И тело не должно мешать этому стремлению. Святой апостол Павел в Послании к Римлянам прямо говорит: «по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7, 22-23). Если мы внимательно будем читать эту главу, мы поймём смысл апостольских размышлений, которые состоят в том, что, тело делает того, что не хочет душа, а душа стремится к тому, что противоречит запросам тела. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) обращает наше внимание на то, что в нашей жизни важно поступать таким образом, чтобы в первую заботиться о душе, которая стремится к Богу, к тому, чтобы наследовать жизнь вечную, и использовать для этого все возможности. И хотя нет такого человека, который бы не любил себя, и всякий печется о своем теле, жизнь души намного важнее.

Каким же образом эти размышления о душе и теле соотносятся с подвигом народа, который жил тогда, в 1941 году, в нашей большой стране? Во многом люди, жившие тогда, думали о душе, причём вопреки той атеистической богоборческой идеологии, существовавшей в Советском Союзе. Перепись населения, устроенная перед самым началом Великой Отечественной войны, показала, что половина населения страны, не боясь никаких репрессий и даже самой смерти, открыто заявила о себе, как о верующих людях, сделав отметку в соответствующей графе. Поэтому мы можем лишь догадываться о том, сколько людей, живших тогда, несмотря на годы гонений, предшествующих 1941 году, были искренне верующими в Бога, во всяком случае, добросовестно относящимися к нравственной жизни, заботившимися о своей душе. И, может быть, не всякий заходил в храм Божий, но точно всякий человек тогда осознавал, что такое честь и достоинство, правда ложь.

Война явилась для народа испытанием, испытанием на прочность веры. И это испытание, как мы хорошо с вами знаем, наш народ достойным образом прошёл. Весь народ – не только воины, находящиеся на передовой, но и люди, трудившиеся в тылу, от старика до маленького ребёнка, – совершал свой человеческий подвиг. И благодаря этому подвигу, вопреки всякой логике и той силе, которая напала на нас, наша страна выстояла и выиграла. Почему это произошло? Да потому, что жизнь души и жизнь духа человеческого намного сильнее, чем жизнь тела.
Вот о чем нам напоминал когда, в I веке, святой апостол Павел. Вот о чем Церковь свидетельствуют все эти столетия, указывая нам на то, что необходимо думать о главном – о жизни души. Поскольку душа – главное в человеке, и на это обращает внимание святитель Лука, то для неё главным является пребывание с Богом. И если смерть для тела является разлучением с душой, то смертью для души является разлучение с Богом.

Поэтому нам очень важно знать эту Божественную антологию, осознавать, что для нас важнее жизнь души, ведь тело является частью земли. Придёт время, и по закону, установленному Самим Богом, по закону нашего тварного греховного бытия, нам нужно будет оставить наше тело, оставить до времени – до Второго и Славного Пришествия Господня, когда мы обретём по воле Христа Спасителя и Бога нашего то тело, которое уже не будет разлучаться с нашей душой.
А в наше время греховной жизни, жизни временной и короткой, нам важно осознавать, что главное для нас – жизнь души, пребывание с Богом, наше стремление к нравственной, чистой жизни. Что является смертью для нашей души? Те действия, поступки, помимо отлучения от Бога, которые предательски разрушает её изнутри. Этим действием является та ложь, которую мы допускаем в нашей жизни. Поэтому неважно, верующий человек или неверующий: если он стремится к тому, чтобы идти за истиной, чтобы следовать правде, пусть и правде жизни, участником которой он является, непременно такой человек обретёт истину в своём сердце, обретёт веру в Бога. Наши соотечественники, жившие тогда, в 1941 году, жили по той правде, в пространстве которой находились. Но они следовали и религиозным убеждениям, они следовали и иным, очень важным, цементирующим жизнь нашего общества убеждениям, что во многом определяло жизнь их души. Бессмертие их души делало наших предшественников способными противостоять всякому врагу.
Для нас с вами, людей, переживающих специальную военную операцию, важно, чтобы мы были сильны умом, чтобы душа наша могла воспарять к Богу, чтобы она могла правильным образом руководить нашим телом. Если наша жизнь в Боге и наше исследование истине требует того, чтобы разлучиться с телом, совершая подвиг, значит, нужно совершить это. В этом смысл жизни человека. Ведь «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя…» (Ин. 15, 13).

Поэтому, дорогие мои, мы, ныне переживающие войну против нашей страны, должны со всею ясностью и очевидностью следовать этому Божиему призыву, следовать наставлению святого апостола Павла, которое мы сегодня слышали, чтобы и нам с вами совершать наш личный подвиг, помня о том, что о нашей бессмертной душе Господь заботится особо. Будем же следовать Промыслу Божию, который состоит в том, чтобы мы исполнили свой человеческий подвиг, чтобы мы следовали Христом. Будем же совершать наше служение Богу и людям, понимая, что наша судьба вручена в руки Божии. И, если нам потребуется отдать наше тело, значит, мы так и поступим. Значит, мы будем пребывать в надежде на то, что Господь помилует нас, что Господь примет наш подвиг. Совершим его и будем надеяться, что Господь каждого из нас приведёт в Царстве Небесное, как Он привёл всех защитников Отечества тогда, в 1941 – 1945 годах, всех тружеников тыла, всех, кто ради Бога, ради Церкви, ради Отечества нашего совершал свой личный, гражданский, а значит, Божий подвиг.

Аминь.