Слово епископа Исидора на Утрене Великой субботы с Чином погребения Святой Плащаницы
Свято-Успенский кафедральный собор, г. Смоленск, 10 апреля 2015 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Дорогие отцы, братья и сестры, сегодня мы свидетели, с одной стороны, страшных, с другой стороны, великих событий, которые мы переживаем вместе со Святой Церковью – это распятие, смерть, погребение Господа нашего Иисуса Христа.
Осознаем ли мы в полной мере участниками каких событий мы явились сегодня? Ощущаем ли мы то величие и ту ответственность событий, которые ныне мы призваны вспоминать вместе со Святой Церковью? Можем ли мы хотя бы отчасти чувствовать то, что чувствовали ученики Христовы, которые разбежались “страха ради иудейского”? Можем ли мы чувствовать то, что чувствовал Петр, который только сутки назад говорил Господу: я никогда Тебя не предам, но прошло всего лишь полдня и ночи и он предает Спасителя, трижды отрекаясь… и потом видит, как Господа распинают на Кресте? Сможем ли мы хоть отчасти чувствовать, что чувствовала Божия Матерь, Которой еще тогда, 33 года назад, архангел Гавриил предвозвестил рождение Божественного Сына, и вот этот Божественный Сын, сшедший с Небес, лежит во гробе? Что чувствует Матерь? Это могут знать только те матери, при жизни которых умер сын или дочь… Что чувствует Матерь Божия, видя Божественного Сына, Который нес в жизнь только правду? Мы не сможем никогда прочувствовать то, что предвозвещал Ей Симеон Богоприимец, говоря о том, что Ей пройдет оружие душу… Сможем ли мы осознавать все то, что чувствовали мироносицы, эти слабые хрупкие женщины, видевшие в своем Божественном Учителе защитника и заступника, осознававшие, что только Он может навести порядок на этой грешной земле?
Мы действительно являемся соучастниками этих событий. Но чувствовать, понимать, что происходит, мы можем тогда, когда мы живем на этой же волне, на которой возвещает Святая Церковь сии спасительные страдания, смерть и погребение Господа нашего. Но те священнодействия, которые предлагает Святая Церковь сегодня, в Страстную пятницу, в этот скорбный день, хотя бы отчасти нас возводят к этим величайшим событиям. Величайшим – потому что и Божия Матерь, и ученики, и мы понимаем, что Господь добровольно был предан в руки безбожников, Он добровольно взошел на Крест, Он добровольно принял смерть, которой, поскольку является Богом, мог бы избежать и ничего бы этого не было, но если бы этого не было бы, то не было бы и нашего спасения. Не было бы той искупительной жертвы, в которую Он Сам Себя принес, являясь и первосвященником и жертвой, которую первосвященник приносит, одновременно.
Господь добровольно взошел на Крест, умер, чтобы и нас совоскресить с Собою, чтобы, войдя в самые глубины ада, как об этом нам сегодня говорят песнопения – в самую сокровищницу ада, вывести оттуда Адама и Еву, вывести тех ветхозаветных праведников, которые ждали Его пришествия, вывести всех добродетельных и честных людей, которые по закону Евангельскому, ныне действуемому, а не Ветхозаветному закону, подлежат праведной участи. И всех их Господь выводит. И многие из них в Великую субботу, накануне Его явления ученикам, уже явились во град Иерусалим, уже своим воскресением возвестили о величайшем событии, произошедшем там, во глубине ада, в ином мире, которое Он совершил, Жизнодавец и Спаситель мира.
И мы с вами уже сегодня, в эту Страстную пятницу, накануне Великой субботы, предчувствуем благодаря тем церковным песнопениям, которые мы слышим, то великое событие, которое грядет с Воскресением Христовым, грядет с наступлением субботнего вечера и ночи, когда мы с вами восславим Воскресшего Спасителя. Но чтобы это произошло, мы должны искренне сопереживать этому таинству, таинству смерти Спасителя, поскольку Его Таинство Смерти – это торжество жизни. Именно синонимичность этих божественных смыслов – жизнь и смерть – все это ведет к единому знаменателю: вечная жизнь со Христом Иисусом для тех, кто достоин этой жизни, и вечная смерть для тех, кто не ищет этой жизни, отрицает ее, является недостойным ее. И пусть Господь Своей преславной смертью, Своим преславным воскресением и нас соделает достойными Его жизни. Потому что Его жизнь – это наша жизнь; как об этом говорит апостол Павел, если мы не совоскреснем Христу, значит, Он не воскрес, но Христос воскрес и всем нам дарует эту великую надежду нашего Ему совоскресения. С наступающими праздниками. Аминь.
