Слово митрополита Исидора в праздник Преображения Господня
Слово митрополита Смоленского и Рославльского Исидора на Божественной литургии в день Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Храм Преображения Господня, поселок Красный, 19 августа 2015 года
Во имя Отца, и Сына и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня мы с вами отмечаем Преображение Господне и престольный праздник этого замечательного храма. Чем для нас значимо это событие, которое произошло со Христом, о чем мы сегодня слышали у евангелиста Матфея? (Мф. 17: 1-9)
Господь вошел на гору с учениками и там беседовал с ветхозаветными пророками Моисеем и Илией. Во время этой беседы, как нам говорит евангелист Матфей, Его ризы, Его лик и весь Его образ стали настолько светлыми, что в русском языке нет даже аналога еврейскому слову, обозначающему этот свет, и на славянский язык это переведено сравнением “как снег”. Нам с вами трудно представить, что может быть белее снега. Но то, что видели ученики, значительно белее всего вещественного, что находится в этом мире, потому что свет, исходящий от Христа, не имеет физической природы, это свет Преображения, нетварный свет.
Современному человеку трудно представить себе подобные вещи, потому что мы настолько погружены в события земной тленной жизни, что вещи духовные являются для нас недоступными и непостижимыми. Но чтобы понять, о чем идет речь, мы можем из нашей бытовой жизни почерпнуть хотя бы отчасти прообразы того, что произошло с Господом на горе Фаворе.
Есть люди (их единицы), о которых мы говорим “я встретил человека, и у него был светлый лик”. Иногда мы встречаем таких людей со светлым ликом, и это не зависит от того, стоит ли человек на солнце или в тени. Он сам по себе светлый. И мы из глубины души осознаем его просветленность и понимаем в чем она. Светлым мы не можем назвать злого, корыстного человека. Речь идет о человеке, добром, искреннем, честном. Таких людей мы называем светлыми. Вот аналог из нашей жизни той просветленности, которую имел Господь на горе Фавор. Но только ученики могли тогда видеть этот Божественный свет. Позднее сами они были осияны этим светом, поскольку этот свет есть дыхание Духа Святого. И этот свет почивает на тех людях, которых сам Бог Святой Дух избирает.
Понятный для нас пример тому – житие преподобного Серафима Саровского, почти нашего современника, жизнь которого описали люди XIX века. Когда преподобный Серафим разговаривал с посещавшими его, лицо его просветлялось так, что собеседник не мог смотреть на его лицо. Вот, что значит Божественный свет, который просвещает внутреннего человека, и не может вместиться в его человеческой природе, душе, сердце, и проникает вовне.
Неслучайно Господь сказал, что мы – храм Святого Духа. Благодать Святого Духа почиет в храме, обильно освящая все, что в нем находится. И мы с вами должны из себя сотворить храм Святого Духа, чтобы Господу было приятно войти во внутреннее наше. Чтобы он не ужаснулся тем страшным мыслям, которые посещают нас, тем ужасающим поступкам, которые мы, к сожалению, накапливаем, как некое богатство в течение жизни. Это, к сожалению, наше единственное “богатство”. Это может быть обращено к тем людям, которые считают себя миллионерами. Они обманывают себя, потому что подлинное богатство – это не то, что ты можешь приобрести, а то, чем ты можешь поделиться. А поделиться мы можем добрым словом, добрым поступком – вот это и есть подлинное богатство нашей жизни. Источником этого богатства является благодать Святого Духа, которую Господь нам посылает, чтобы мы просвещались внутренне, чтобы мы привыкли к этому Божественному свету.
В нашей жизни часто встречаются неверующие люди, которые бегут от Церкви. Бегут, как человек, долго находившийся в темноте, морщится, когда резко включается свет. Потому что Церковь Божия и есть средоточие присутствия благодати Святого Духа. Этот тот источник, приходя к которому всякий человек получает духовное богатство, участвуя в богослужении, приобщаясь Таинств Божиих, молясь о себе и ближних – живых и мертвых. Все это возможно только в храме Божием, и нигде в ином месте невозможно, потому что главой Церкви является сам Христос, преобразившийся на горе Фаворе. И все, что связано с жизнью людей в Церкви, Им, Богом, преображается. Этим Божественным светом просвещаются те, кто живет нравственно, для кого действует закон совести, кто поверяет советь Законом Божиим. Тогда человек становится светлым и чистым ликом.
Дай Бог, дорогие мои, чтобы в конце нашей жизни каждый из нас приобрел светлость лица. Даже по выражению лица усопшего мы видим, умер ли человек в мире с Богом и людьми, либо что-то в его жизни происходило так, что он был неспособен стяжать этот мир и благодать Святого Духа.
Опираясь на опыт нашей жизни, даже если мы уже в возрасте, и нам представляется, что каяться уже некогда, мы должны осознать, что для Бога нет временных рамок. Бог принимает покаяние в любое мгновение, когда мы обращаемся к Нему с искренней сердечной молитвой из глубины сердца. И пусть даже если мы в возрасте, постараемся перейти с того берега жизни, где не было Бога, по мосту к тому берегу, где Бог в нашей жизни присутствует.
Это необходимо, чтобы после нашей смерти устремиться к Богу, встретившись с реалиями той, духовной жизни, того измерения, точно понимать, что мы идем к Богу. И те малые дела, которые мы совершаем в жизни (к сожалению, только малые) станут нашим ходатайством, благодаря которому мы будем говорить: “Господи, я грешник, но я каюсь, я ищу Тебя, я стремился, пусть несколько минут в жизни, к чистоте, правде”.
Пусть этот день Преображения будет напоминаем о том, что является истинным смыслом нашей жизни. Ни благополучие, ни богатство, ни здоровье телесное, которое мы теряем, ничего из этого мы не сможем унести с собой в вечность. Все наше имущество останется здесь, и мы даже не знаем, кто и как распорядится всем тем, что мы приобрели.
И власть наша не поможет. Кем бы ты ни был, ничто не освободит от смерти, от Страшного суда, от необходимости ответить за свои поступки. Только добрые дела могут быть тем богатством, имея которое, мы можем надеяться на благую участь быть хотя бы в преддверии Царствия Божия.
И пусть этот образ Преображения Господня, который мы видим на иконе праздничной, для нас является показателем того, что должно быть смыслом нашей жизни. Не богатство, не власть, которые являются лишь инструментами для помощи ближним, а стяжание Святого Духа, которое и есть цель и смысл наших ежедневных трудов. Все иное – это прах и пепел, на который, к сожалению, мы тратим 99 процентов жизни.
Так пусть благодаря голосу Церкви, зовущему нас в Царствие Божие, мы станем не бесцельно проживать нашу жизнь, а точно осознавать, что ее цель – это преображение нашей души. Это преображение окружающей нас жизни, забота о том, чтобы и дети, и внуки наши стремились к чистоте, к правде, и ни у кого в семье не было никакого горя, связанного со злыми поступками окружающих людей. Только смирение, только покаяние, только чистота.
Пусть в жизни каждого из нас эта божественная чистота, этот божественный снег евангельский будет целью, достигая которой, мы соединяемся с Богом. Аминь.
