Слово митрополита Исидора на Всенощном бдении в праздник Преображения Господня
Слово митрополита Смоленского и Рославльского Исидора на Всенощном бдении в навечерие праздника Преображения Господня
Свято-Успенский кафедральный собор, г. Смоленск, 18 августа 2016 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня, в Преображение Господа и спаса нашего Иисуса Христа, мы слышим Евангельское чтение о том, как Господь, укоряемый книжниками и фарисеями, ищущими, как бы погубить Его, и окруженный учениками, еще маловерными, еще слабыми духовно, и после событий насыщения тысяч людей хлебами и рыбой, – Он, взяв ближайших учеников, более крепких, Петра Иакова и Иоанна, восходит на высокую гору Фавор, где являет Свою Божественную Славу.
Эта Божественная Слава является в виде нетварного света. Мы должны представлять, что это был день, а не ночь. Ученики были ослеплены этим нетварным, невещественным, не физическим, а духовным светом, Славой Божией, исходящей от Иисуса Христа.
Ученики, проснувшись на горе, на которой сначала молился Господь, а потом явилась эта Слава, увидели также Моисея и Илию, ветхозаветных пророков. Причем, Моисей олицетворял собой сам Закон, в нарушении которого фарисеи саддукеи и первосвященники иудейские обвиняли Христа. А пророк Илия олицетворяет собой ревность по Славе Божией. Так что, и сама ревность, и сам Закон преклонялись пред своим Источником, Богом.
Святитель Иоанн Златоуст, толкуя это место Священного Писания, говорит, что нам, всем людям, должно быть понятно вместе с учениками, что всякий закон и всякая слава ничто перед Самим Господом – они вторичны. Первичен Сам Бог, Который является Источником и Славы Своей, и Закона, к исполнению которого мы призваны.
Если мы в сыновних отношениях с Богом, если мы Его горячо любим, то это все вторичное подвластно нам.
Глядя на образ Преображения Господня будем помнить о том, что если мы любим Бога, если мы проявляем к Нему послушание, что первично для Бога от нас, то мы будем способны быть и в Славе Божией, мы будем способны исполнять Его заповеди, потому что это всего лишь способы достижения Единения с Богом. Сам Бог – здесь, на горе преобразившийся и показавший Свою Славу, научающий Своих учеников этому послушанию. И когда святой апостол Петр возразил Господу, привнес инициативу, говоря – Господи, хорошо нам здесь, сотворим три кущи, то Сам глас с небес Бога Отца упреждает Петра, что “Се есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте”. То есть, послушание Богу для нас с вами первично, ведь Он для нас не просто Господь, а наш Божественный Учитель и Отец.
С праздником всех!
