Слово митрополита Исидора в Неделю пред Рождеством Христовым, святых отец
Слово митрополита Смоленского и Рославльского Исидора на Божественной литургии в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец
Успенский кафедральный собор, г. Смоленск, 1 января 2017 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогие братья и сестры, сегодня, в Неделю святых отец, последний воскресный день перед празднованием Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святая Церковь предлагает первое зачало Евангелия от Матфея, где представлено родословие Господа нашего Иисуса Христа. Это родословие является самым ярким доказательством того, что личность Господа нашего Иисуса Христа не выдумка христиан, это реальный исторический персонаж со своей родословной, подобно тому, как у каждого из нас есть свое родословие. И вы обратили внимание, что оно поделено на три части: первая часть – четырнадцать родов до царя Давида, вторая часть – четырнадцать родов до Вавилонского пленения, и третья, заключительная, – до рождения Господа нашего.
Что объединяет всех этих людей, которые перечислены в Евангелии от Матфея? Их объединяет горячая вера в Бога Вышнего, надежда, что придет предсказанный древними пророками Мессия, Который освободит человеческий род от рабства греху. И эти люди, которые абсолютно по-разному жили, с разной человеческой историей, разными человеческими судьбами, способностями – все они верили в Бога. Чем мы отличаемся от них? Ничем. И это свидетельство тому, что мы принадлежим той части человеческого рода, которая восходит к Господу нашему. Это свидетельство тому, что мы – родственники Господу. Но что нас отдаляет от древа родословия Господа? Нас отдаляет отсутствие веры нашей в Бога, отсутствие той силы, которая объединяла всех этих людей с разными немощами, с разными недостатками.
Каждый из нас должен сегодня, в этот день святых отец, подумать: чем я принадлежу к тому человечеству, которое воспринял Христос? Это родословие прямое свидетельство тому, что Господь не просто историческая фигура, но Он воспринял наше с вами человечество, не какое-то призрачное, особое, Свое, Божие человечество, но воспринял то самое поврежденное грехом человечество, которое и исцелил.
Святитель Григорий Богослов говорит нам, то, что не воспринято Богом, не может быть Им исцелено. И не могло бы быть никакой победы Господа над грехом человечества, если бы не было восприятия этого поврежденного грехом человечества. Господь, принявший человеческую природу не слитно, неизменно, но в то же время неразлучно и нераздельно, как об этом нас учат отцы IV Вселенского Собора, победил в воспринятом Им нашем человечестве грех. И мы силой веры приобщаемся к этой победе Христовой, мы силой благодати Божией, благодати Святого Духа препобеждаем коренящийся в нас грех.
Преподобный Антоний Великий говорил, что Господь написал две книги. Первая книга – Божественное откровение, Священное Писание. Вторая книга – книга природы. Но если мы взглянем на эту вторую книгу, мы увидим, насколько история человечества испещрила книгу природы, сотворенную Богом, человеческим грехом. Сколько исторических событий, сколько поступков человеческих, к сожалению, чаще всего греховных, отразились на этой второй книге, название которой – сотворенная Богом природа… А если мы взглянем на историю самого человечества, которое является частью этой Божией природы, мы увидим, к сожалению, господство греха. Но силой веры в Господа нашего из этого господства греха извлекается та часть человечества, которая верит в Бога, которая способна стать тем родословием, которое ведет человеческий род ко спасению. И мы с вами, тезоименитые Христу, носящие имя христиан, являемся той частью Божией природы и той частью человеческого родословия, которое силой веры присовокупляется к родословию Господа нашего.
Пусть сердце наше и душа наша, собственно, и вся жизнь наша будут не вместилищем греха, который был присущ и тем людям, о которых мы сегодня слышали в родословии, но пусть силой веры подобно тем людям, родственникам Господа, мы станем вместилищем Бога, теми яслями, которые мы приуготовим нашей молитвой, нашим покаянием, как ладаном, золотом и смирной, к пришествию родившегося Господа. В преддверии Рождества Господа пусть каждый из нас будет этими Вифлеемскими яслями, способными принять в себя событие пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа.
Я всех вас искренне поздравляю с неделей святых отец, предпразднством Рождества Господа нашего и с началом нового, 2017, года. Пусть этот новый год, как и событие Рождества Христова, для каждого из нас будет временем созидания, временем нашего спасения в родившемся Господе нашем. Аминь.
