Слово митрополита Исидора на Литургии в день Отдания праздника Рождества Христова
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора на Божественной литургии в день Отдания праздника Рождества Христова
Свято-Успенский кафедральный собор, г. Смоленск, 13 января 2019 г.
Во имя Отца и Сына и святого Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодня, в Неделю по Рождестве Христовом, Святая Церковь особо почитает память свидетелей истины – род Давидов. И помимо царя Давида, родоначальника этого рода, Святая Церковь отмечает память и Иосифа Обручника, и Иакова, брата Господня, старшего сына Иосифа Обручника.
Нам с вами известно, что Иосиф Обручник по благословению первосвященников взял на себя послушание покровительствовать над отроковицей Марией – будущей Богородицей. И ему надлежало жениться на ней, чтобы избежать нареканий со стороны иудеев, и он, восьмидесятилетний старец, имеющий, как нам говорит церковное предание, шестерых детей, берет в жены Божию Матерь. И ангел, как нам с вами известно, говорит ему о том, что Она непраздна и непраздность ее – от Духа Святого. И он, боясь огласки, исполняет послушание Богу, не понимая сути происходящего до конца, но проявляя Богу послушание и смирение. В этом подвиг Иосифа Обручника.
Его подвиг также в том, что он берет Марию и родившегося Богомладенца Христа, которые оказываются в Вифлеемской пещере, потому что им негде было разместиться в Вифлееме, куда они пришли, чтобы поставить свои подписи в документах, в которых они должны были отметиться, поскольку они из рода Давидова, и Иосиф, находясь в этой скудной пещере, в холоде, согревал отроковицу Марию и родившегося Богомладенца Христа. Им нечего было есть, и они находились в этой скромной пещере, в яслях, до самого отхода в Египет, когда по повелению ангела в связи с тем, что Ирод-царь повелел убить всех младенцев от рождения и до двух лет, они покидают Иудею и идут в Египет, чтобы сохранить Младенца.
Так называемые «изучатели» Священного Писания могут задать вопрос: каким образом Богомладенец Христос ценою своей жизни не сохраняет жизнь Вифлеемских младенцев? Но мы должны помнить, что речь идет не о житейских вопросах, а о пришествии в мир Спасителя, Которому надлежало сохранить жизнь всего человечества от начала его истории и до конца. Поэтому верующее вспомнит слова царя-пророка Давида, память которого мы тоже сегодня отмечаем, слова Господа, которые помещены в псалме: «Мне отмщение, и Аз воздам». Господь конечно же воздает царю Ироду за убийство многих тысяч младенцев в Вифлееме и в окружении этого селения. Этот престарелый царь так жаждал быть вечно царем, что испугался пришествия в мир иного, Небесного, Царя. И он в страсти своего властолюбия повелевает убивать младенцев, не понимая, что иное неотвратимое обстоятельство все равно настигнет его – это смерть. Как свидетельствует церковное предание, семидесятилетний царь недолго прожил после убийства Вифлеемских младенцев, скоро скончался от старости и болезней по воле Божией. И Господь, безусловно, воздал царю Ироду за его жестокость. Но при этом Бог сохраняет Своего возлюбленного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, в Египте, чтобы по возвращении Он подрос и стал свидетелем, источником Истины, коим является как Богочеловек, несущий благую весть о спасении человека. И как мы слышали из только что прочитанного Евангельского чтения от Матфея, Святое Семейство после смерти царя Ирода возвращается в Святую Землю и поселяется в Назарете, в городе, где и жил Иосиф Обручник и Божия Матерь.
Так что промысел Божий состоит в чем-то большем, чем нам, человеческому уму, кажется справедливым.
Мы сегодня также отмечаем память Иакова, брата Господня, старшего сына Иосифа Обручника, который стал первым Иерусалимским епископом, и был убит первосвященниками и книжниками за провозвестие Евангелия с крыши Иерусалимского храма. Он был сброшен с этой крыши.
Каждый из них, и царь и пророк Давид, и Иосиф Обручник, и Иаков, брат Господень, – эти святые ветви рода Давидова послужили Царю Христу, Богу нашему. И Сам Господь почтил их Своей божественной силой и божественной милостью в Царствии Небесном. А мы их прославляем, потому что они послужили Богу ценой своей жизни, подвигом своей жизни, и тем прославились в очах Божиих. Прославляет их Святая Церковь и обращает наше внимание на то, что родом Давидовым, самим воплощением Христовым, отдание праздника Рождества Которого мы сегодня отмечаем, завершились все пророчества о пришествии в мир Спасителя.
И никакое иное божественное слово, помимо того, что сказали пророки и что Сам о Себе, и о мире, и о будущем человечестве сказал Спаситель, Господь наш Иисус Христос, ничего нового нет на земле и на Небе. Господь сказал все необходимое для нашего спасения. Он максимально открыл тайну Бога в той степени, в которой разум человеческий способен понести. Господь наш Иисус Христос открыл будущее человечества в той полноте, которая опять же необходима нам для спасения, и не более того.
Дорогие мои, по свидетельству древних и новых святых отцов, которые мы можем почерпнуть из божественных книг, из тех наставлений, которые они оставили нам в церковном предании, мы ясно можем видеть, что никакое иное пророчество после Христа не является подлинным. Всякое пророчество после Христа – лжепророчество. И пусть убоятся и устыдятся так называемые пророки «новейшего завета», потому что нет никакого «новейшего завета», только Сам Христос, грядущий со славою, силою в оно время на Страшный Суд.
А мы должны радоваться той полноте Божественного откровения, которое дано Богом нам для нашего спасения, той полноте сил и возможностей, которые Бог через Господа нашего Иисуса Христа ниспосылает нам в Духе Святом, давая нам таинства Божии, давая нам прощение грехов наших, укрепление наших духовных, душевных и телесных сил в таинствах, в теснейшем единении с Духом Святым посредством нашего нераздельного единства через Господа нашего Иисуса Христа. Каждый из нас пусть радуется этому Божьему единству с человеческим родом, потому что во Христе Иисусе мы спасены… И чтобы нам усвоить это спасение, нам необходимо присовокупиться к этому божественному Телу Христа, необходимо через Крещение от Господа, через слезы покаяния, через Таинство Причащения и ту святость в Таинствах и обрядах, которые дает нам Святая Церковь от Господа, Главы Церкви, нам следует приобщаться к божественной святости. «Вы есте храм Божий, и дух Божий живет в вас», – эти божественные слова свидетельствуют о том, что каждый из нас способен вместить Духа Святого. И пусть каждый из нас радуется этой возможности, повторяя вместе со святым апостолом Иоанном Богословом замечательные слова: «Господи, куда нам идти? С Тобою глаголы жизни вечной…». Аминь.
