Слово митрополита Исидора на Литургии в день памяти прп. Серафима Саровского
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора на Божественной литургии в день памяти преподобного Серафима, Саровского чудотворца
Храм прп. Серафима Саровского, д. Понизовье, 15 января 2019 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры!
Сегодня Святая Церковь отмечает память преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. Этот святой угодник Божий родился в середине XVIII века и почил в 1833 году. Он был современником Александра Сергеевича Пушкина, современником святителя Филарета, митрополита Московского, и многих замечательных деятелей России того времени. Чем отличался этот великий человек от иных, живших в то время? Его житие сравнивают с житием преподобного Сергия, игумена Радонежского, подвижника XIV века. Его житие по силе подвига сравнивают с египетскими подвижниками благочестия, жившими в IV веке, древними Отцами Церкви.
Чем нам особенно запомнился преподобный Серафим Саровский? Тем, что он был провозвестником любви к Богу и к ближним, своим внешним видом, своей улыбкой, сиянием нетварного света. Благодатью Святого Духа, которой исходило это сияние от его лица, и словами «радость моя», которые он произносил, обращаясь к каждому человеку. Все это было свидетельством святости преподобного Серафима еще при жизни.
Он в своих наставлениях напоминал о главной цели христианской жизни. Он говорил о том, что само по себе знание молитв не спасает человека. Частое посещение храма тоже не бывает единственной причиной спасения человека. И сам по себе пост, как бы усердно мы не постились, не имеет никакого значения. Все, что я перечислил, является лишь средством к достижению святости. А главная цель христианской жизни, как говорил преподобный Серафим Саровский, — стяжание Святого Духа.
Он напоминает нам слова Священного Писания: «Вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас» (1 Кор. 3:16). В силу единения человека с Богом в воплощении Христовом, в этом неразрывном единстве Божественного и человеческого, мы, люди, способны вместить благодать Святого Духа. С нами теперь неразрывно пребывает Бог, Господь наш Иисус Христос, соединивший в Себе человеческую и Божественную природу. Через Христа мы соединены с Богом Отцом и с благодатью Святого Духа, которая через Бога Отца посылается нам через Сына Божия.
Являясь потенциальными вместителями благодати Святого Духа, мы можем, при желании каждого из нас, быть домом Духа Святого. И даже у тех, кто не знаком с религиозностью, кто не приветствует жизнь по Духу, бывают проблески духовной жизни. Когда нам радостно, когда наше сердце ликует — это и есть те проблески духовной жизни. Как бы мы не стремились уничтожить в сердце нашем Бога, мы навсегда остаемся Божьими созданиями. Поэтому наша задача — развивать в себе те Божественные силы, дары и таланты, которые присутствуют в каждом из нас. Изначально в нашей природе заложены Божии таланты — это ум наш, способности к творчеству, доброта и милосердие. Это естественные свойства нашей души и нашего естества. И мы способны через развитие их, через обращение к Богу, через воспитание себя самого достичь Царствия Божия, сделать так, чтобы сердце наше было очищено от грехов и страстей, а значит, было способно видеть Бога, поскольку «блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф. 5, 8). И если кто-то из нас хочет увидеть Бога, очисти свое сердце, и ты немедленно Его увидишь, как видели Его те, кто прошел этот путь не теоретически, а буквально. Как видел Его человек, который прошел этим путем и достиг Царствия Небесного, — преподобный Серафим Саровский.
Нам всем необходимо учиться у него и подражать этому великому подвижнику благочестия, стараясь, как и он, через наше подражание Христу, через наше крестоношение (а у каждого свой крест) достигать Царствия Божия и стяжать благодать Святого Духа.
Плоды Духа, о которых в Послании к Галатам говорит святой апостол Павел, — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость (Гал. 5:22-23). Будем стяжателями плодов Духа Святого. И тогда Господь, видя наше усердие, приукрасит нас этими плодами, как плодоносное древо, на которое слетаются птицы, к которому приходят животные, которому радуется весь окружающий мир.
Мы должны из себя соделать это красивое плодоносное древо жизни. И пусть по молитвам преподобного Серафима Саровского, через подражание ему мы стяжаем главные свойства и качества, которым обладал преподобный Серафим, — любовь к Богу и любовь к ближним.
Аминь.
