Слово митрополита Исидора в день памяти преподобного Серафима Саровского
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора на Божественной литургии в день памяти преподобного Серафима, Саровского чудотворца
Домовый храм в честь прп. Серафима Саровского при Смоленской областной клинической больнице, г. Смоленск, 1 августа 2019 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодня мы отмечаем память преподобного Серафима, Саровского чудотворца, этого великого угодника Божьего XIX века, который по подвигам своим, по дерзновению и по силе, по действию благодати в нем сравним с древними великими угодниками Божьими. Он жил в конце XVIII — начале XIX века, отошел ко Господу в 1833 году. Ровно через 70 лет после этого в 1903 году, силами и попечением царя-страстотерпца Николая II, Святейшим Синодом Церкви Русской он был причислен к лику святых. Были обретены его честные мощи. И как он и предсказывал перед своей кончиной, в день обретения его мощей пели Пасху, хотя была середина лета.
Преподобный Серафим Саровский известен нам своим личным подвигом, сравнимым с подвигом преподобного Сергия Радонежского, подвигом иных русских угодников Божиих и египетских пустынников. Он был доступен для посещения народа, и не только представителей духовенства, интеллигенции. Множество народа в начале XIX века приходило к этому великому угоднику Божиему в Саровский лес, чтобы испросить благословения, получить духовную помощь и поддержку. И неизменно преподобный Серафим Саровский говорил о необходимости для каждого стяжать благодать Святого Духа. Цель нашей жизни не в том, чтобы приобрести власть, богатство, почести, а именно стяжать благодать Святого Духа. Именно это предназначение, предуготованное нам Богом. Все иное, что есть в нашей жизни, это касается и профессии, и наших личных иных достижений, все это прилагается к главному назначению — стяжанию благодати Святого Духа. По слову преподобного Серафима Саровского, это стяжание доступно лишь тогда, когда человек своим подвигом опираясь на действие Таинств Божиих, на ту благодать, которая дается Богом для всякого человека, очищает свое сердце и делает из себя дом Духа Святого. Эти слова необычны для слуха современного человека, далекого от всякого религиозного чувства, непонимающего назначение Церкви, главой которой Является Христос.
Преподобный Серафим Саровский вновь и вновь напоминает нам о необходимости нашей любви к Богу, любви к ближним, о смысле и назначении нашей жизни. Праведный Иоанн Кронштадтский в начале 20 века сказал замечательные слова: вера заключается не только в способности исполнять заповеди Божии, но и в способности преодолевать невзгоды и те жизненные испытания, которые посещают каждого. Среди них есть те испытания, которые мы получаем собственными усилиями — из-за нерадения о нашем духе, душе и теле. Речь идет о болезнях — болезнях духовных, болезнях душевных и болезнях телесных. Эта закономерность действует испокон века: болезнь духа отражается на состоянии души и, в конечном счете, — тела. Для всякого христианского врача очень важно понимать, что если глубоко болен человеческий дух, если глубоко больна душа человека, то очень трудно с медицинскими средствами исцелить человеческое тело. Есть духовная конструкция, созданная Самим Богом: сначала духовное, затем душевное, и лишь потом телесное. Только в этой последовательности гармонично действует вся природа человека. Если одна из этих составляющих нарушена, нездорова, то страдает все остальное.
Для врача очень важно понимать эту закономерность. Подтверждением тому служит образ святителя Луки Войно-Ясенецкого, известного хирурга XX века, святителя и деятеля Церкви. Обращаясь к слову Божию, творениям святых отцов, он напоминает о том, что духовное, душевное и телесное одинаково важны для человека. Потому не только врачу, но и пациенту нужно осознать важность духовного здоровья человека, именно от духовного здоровья будет зависеть качество и скорость исцеления телесного. Есть болезни, которые уже неизлечимы, связанные с тем, что мы до крайности доводим состояние своего духа, души и тела. И все это мы должны принимать с должным смирением и послушанием Богу, с надеждой на Его Божественное милосердие.
Вспомните страницы из жития преподобного Серафима Саровского, который молился в Саровских лесах, и к нему пришли разбойники, покалечили его, этого рослого человека сделали горбатым. Мы видим изображение на иконах преподобного Серафима Саровского — он, согбенный телом, совершает свою молитву и подвиг, принимает людей, приходящих к нему.
С каким смирением, с какой отдачей себя в руки Божии нес он свое послушание, понимая, что эти испытания, которые мы получаем от людей внешних, даже от Самого Бога, могут служить нам во спасение.
Призываю присутствующих здесь нездоровых людей (а здоровые здесь не присутствуют — каждый из нас так или иначе чем-то болен) обратить внимание на этот эпизод из жития Серафима Саровского. И так же со смирением и послушанием относиться к тому испытанию, которое дает нам Господь, к тем искушениям, которые исходят от окружающих нас людей, для того, чтобы не озлобиться, не возненавидеть Бога и ближних, а с благодарностью к Богу и со смирением и послушанием нести тот крест, которые у нас есть на сегодняшний день.
Дорогие мои, особенно, пациенты нашей замечательной областной больницы, со смирением, с принятием того, что есть именно сегодня, будем вместе нести тот крест, который мы несем в нашей жизни, не раздражаясь, не обижаясь ни на кого, благодаря Бога за то, что Он дает нам такое жизненное испытание, способное нас привести к покаянию, изменению образа нашей жизни в лучшую сторону, давая нам возможность, в том числе через существование этого замечательного храма в честь преподобного Серафима Саровского, получать духовное спасение, которое находится во главе угла. Не здоровье тела, как бы о нем ни заботились, а именно здоровье нашего духа является тем, что мы понесем в вечность.
Я искренне поздравляю всех нас с этим величайшим праздником в честь великого русского угодника Божия — преподобного Серафима Саровского.
