Слово митрополита Исидора на Божественной литургии в Неделю по Воздвижении
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора на Божественной литургии в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении
Свято-Успенский кафедральный собор, г. Смоленск, 29 сентября 2019 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры! «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением … Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37-40). Этот ответ Господь наш Иисус Христос дает книжнику, который желает уловить его в том, что Христос не почитает Бога. Но Господь знает сердце человеческое и видит все уловки, которые мы приготовили Ему. Он отвечает смиренно, обращая все внимание во славу Своего Божественного Отца, Который послал Его, чтобы Он, Божественное Слово, воплотился и передал человеку учение о спасении, дал благодать, необходимую для нашего спасения.
Как можно возлюбить Бога — спросим мы. Как можно любить Того, Кого мы не видим нашими телесными очами? Не будем искать простых ответов на сложные вопросы. И книжники, и фарисеи и саддукеи, которые видели Господа все время Его земного служения, не обратились к Богу, не возлюбили Его, как об этом говорит заповедь, а распяли Его. Заушали и плевали на Него. Как можно найти легкий ответ на это вопрос? Они видели Богочеловека лицом к лицу. Присутствие Божие, необъяснимая благодать, которая исходила от Богочеловека, исцеления больных, воскрешения мертвых — все великие чудеса, которые совершал Господь, среди которых Преображение Господне да и само Вознесение на Небо, — это все не убеждало людей. Оказывается, дело не в наших телесных очах, которые много видят за нашу жизнь. Дело в сердце нашем. Господь говорит нам: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5-8). Нет иного пути к тому, чтобы увидеть Бога. Это ответ всем неверующим, всем ищущим увидеть Бога: очистите сердце — и увидите Самого Бога.
Путь к этому очищению сердца Господь указывает нам в заповедях. Нет иной возможности возлюбить Бога — а это значит, всем естеством своим, всеми силами души стремиться к Нему, невозможно без очищения сердца.
Кто сейчас сидит благополучно в своей квартире, на кухне, держа в одной руке чашку кофе, а в другой руке Священное Писание, и думая, что тем самым постигается Бог, обманывает себя. Знание Священного Писания даже наизусть не приближает нас к Богу. Ведь и бесы, как об этом говорит Священное Писание, веруют и трепещут. Они наизусть знают Священное Писание и всю историю человечества, всю историю христианской Церкви. Бесы видели многомиллионные подвиги христиан, которые погибали ради Христа. Но это не убеждало бесов, как не убеждает всех тех, кто является соработником бесов, кто несет в мир зло, сеет раздор, проявляет неправду в своей жизни. А убеждаются ли в бытии Божием те, кто ныне живет на нашей земле, кто знает через голос совести своей, что стремление к правде, чистоте, нравственности невозможно без Бога. Но они сознательно, намеренно противятся Божественной истине, тем самым возводя хулу на Бога и делая свой грех не прощенным.
Сознательное противление воле Божией, которое проявляется в нашем делании зла, есть путь в никуда, в смерть, погибель нашу.
Возлюбить Бога, как об этом говорит нам апостол Иоанн Богослов, ближайший ученик Его, видевший лице Бога, с благоговением воспринимавший поучения Его, состоит в том, чтобы возлюбить ближнего своего. И более того, говорит нам апостол Иоанн Богослов, кто ненавидит ближнего, тот не любит Самого Бога.
Дорогие мои, как мы можем видеть лице Божие, если мы ближнего своего ненавидим. Что бы мы сделали, если бы видели лице Божие, и так же ненавидели Его, как ненавидели все те, кто распял Его, кто искал повода, чтобы уничтожить Бога, чтобы Он прекратил Свою проповедь, чтобы Он исчез с их поля зрения.
Если мы хотим возлюбить Бога, видеть Его, постараемся возлюбить ближнего. А как возлюбить ближнего? — Господь отвечает нам: как самого себя. Но что значит — возлюбить самого себя, как об этом говорит святитель Иоанн Златоуст и иные церковные богословы и писатели? Это значит — возлюбить в ближнем образ и подобие Божие, все лучшее, что есть в нашей человеческой природе, саму личность человека, которая создана Богом. Саму природу человека, которая создана по образу и подобию Божьему. И если мы возлюбим лучшее в человеке, если будем способствовать возрастанию этого лучшего в человеке, то сможем возвысить себя и окружающих людей. Именно поэтому святой Серафим Саровский говорит: спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи. Наше устремление Богу и иных людей, видящих это устремление, привлекает к Нему.
Дорогие мои, постараемся же возлюбить ближних, как мы должны любить свою душу. Постараемся любить своих ближних, как бы мы отнеслись к самим себе, когда нас обижают, когда нас ненавидят. Тогда мы стараемся прощать себя. Найдем же в себе силы прощать и других. Ведь прощение ближних ведет за собой, по слову Божьему, прощение Божие по отношению к нам самим.
Господь не обещал нам легкого пути, ведь исполнение заповедей, работа по любви лучшего в других — это тяжко, это невыносимо. Нам легко любить в другом человеке что-то низменное, что влечет наше естество и что служит нашему обоюдному разрушению. И так тяжело любить в человеке лучшее, возвышенное.
Услышим же Божий призыв к нам Господа, Который находится ныне на Кресте, ко всем нам, в эти дни, когда мы поклоняемся Его Честному и Животворящему Кресту: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». (Мф. 11, 28-30) . Аминь
