Слово митрополита Исидора на Божественной литургии в Неделю 27-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора на Божественной литургии в Неделю 27-ю по Пятидесятнице
Свято-Успенский кафедральный собор, г. Смоленск, 22 декабря 2019 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Все десять получили исцеление. Так где те девять, которые должны были прийти и поблагодарить Господа? Мы вновь и вновь слышим эту Евангельскую историю о благодарности Богу. И те десять прокаженных мужей, которые подошли ко Христу, ожидая от Него исцеления, – это все мы. Это мы по нашему отношению к Богу и окружающим нас людям. Как об этом говорят толкователи Священного Писания, примерно столько среди народа людей по-настоящему благодарных – из десяти, в лучшем случае, один.
Что означает эта благодарность? Благодарность – есть высшее деятельное проявление нашей любви. И если мы по-настоящему любим, мы бываем благодарны. И эта благодарность воплощается в нечто большее, чем просто отдать то, что нам подарили. Быть благодарным – значит иметь способность пожертвовать больше, чем мы сами получили. И это уникальное свойство, которым Бог снабдил человека, – быть благодарным.
Но мы с вами в этой Евангельской истории, слышанной нами, обратили внимание на то, насколько благодарны эти люди, которые были неисцелимо больны, ведь проказа и до ныне является неисцелимой болезнью. Исполняя повеление Бога – пойти и показаться священнику – они сделали это, но это лишь проявление послушания, следование тому указанию, которое было им дано. Но среди них оказался тот единственный иноплеменник, который помимо этого указания проявил еще и благодарность: он вернулся ко Христу, чтобы лично поблагодарить Его за невероятное чудо исцеления, которое невозможно было представить себе любому человеку, но в силу той благодарности, которой обладал этот иноплеменник, он узрел во Христе – Бога, и его сердце открылось божественному проявлению, которое бывает только тогда, когда мы бываем благодарны.
Святые отцы, говоря нам о необходимости всегда благодарить Бога и иметь это чувство и по отношению к окружающим нас людям, убеждают нас в том, что благодать Божия возможна бывает своим воздействием только на ту человеческую природу, в которой есть благодарность. Потому что благодарность и есть наше проявление любви, и ничто иное. Так что человек благодарный имеет дерзновение любви. И это дерзновение позволяет ему получить больше тех даров, которые делаю его еще более благодарным. В этом сама суть любви – когда две личности стремятся друг к другу и благодарность в отношении друг друга действует по нарастающей.
Бог любит нас с вами не только потому, что мы исполняем заповеди Божии… И даже если мы их не исполняем, Бог продолжает нас любить. Потому что Бог любит всякого человека, и благодарного по отношению к Нему и даже неблагодарного, потому что Он Сам – совершенство любви, Он – источник всякой любви, и нас призывает быть совершенными, как Он сам совершен есть. Бог научает нас к тому, чтобы мы непременно всегда благодарили Его. Ведь всякая утренняя и вечерняя молитва начинается с наших слов благодарности. Всякое доброе дело, всякое благословение всегда сопровождается этими словами благодарности к Богу и окружающим нас людям. И если действительно дело, в котором мы участвуем, приносит нам пользу, мы оцениваем эту пользу именно благодарностью.
Дорогие мои, мы часто походим на тех девятерых прокаженных, которые получив свою долю, ушли и не вернулись с благодарностью. И мы, получив от Бога благодеяние, не возвращаемся к Нему. Мы пытаемся использовать тот полученный нами дар, пока он не иссякнет совсем, до самого исчезновения его. И потом опять возвращаемся абсолютно пустыми, чтобы потребовать у Бога новый дар. Но в нас не возникает желания поблагодарить Бога за дар полученный, вот уже имеющийся сейчас. И мы не понимаем того, что Бог бы нам дал больше, если бы мы, получив любой дар, вернулись бы вместе с ним, чтобы дерзать получить дар больший. Поэтому так мало верующих людей в наших храмах, так мало любви в наших семьях, так мало любви вообще среди людей. потому что мы не любим, и мы не надеемся на чью-либо благодарность. В том числе, не надеемся силой нашей веры на то, что Господь помилует нас, что он даст нам силы, благодать, потому что сами не любим, сами – не благодарны.
Этой Евангельской историей Господь напоминает нам, что мы должны в себе воспитывать эту благодарность. Мы должны заставлять себя благодарить бога, благодарить окружающих нас людей, благодарить те жизненные обстоятельства, в которых мы находимся, потому что благодаря этим сложным обстоятельствам мы бываем способны оставаться людьми и даже получать уроки жизни. И что бы с нами ни было, какое бы жизненное испытание нас не постигло, мы всегда непременно должны быть благодарными Богу, даже вопреки всякой человеческой логике. Мы должны быть благодарны той малой любви, которую оказывают нам люди. Должны быть благодарны тем обстоятельствам, которые бывают как будто бы неразрешимы, но Господь рядом с нами, Он не оставит нас и всегда, являясь самим совершенством любви и ожидая от нас лишь благодарности, подаст нам все необходимое, лишь бы мы верили в Его помощь.
Не будем уподобляться иноплеменникам, потому что мы – христиане, мы должны поступать с большей даже благодарностью, чем тот возвратившийся иноплеменник. Мы должны были еще на подступах ко Христу благодарить Его за помощь, за то, что Он дает нам благодать, которая позволяет прощать нам согрешения наши, Он дает нам само право соединиться с Ним телесно в святой Евхаристии через причащение Тела и Крови Христовых, Он дает нам в наших домашних молитвах, в силе крестного знамения, которое мы имеем возможность возлагать на себя и ограждать себя от сил зла – все то, что в нас должно вызывать благодарность. Будем же благодарить Бога за Его благодеяния, не будем нерадивыми, а будем послушными детьми Богу, Который любит и все делает необходимое для нашего спасения.
Пусть грядущее празднование Рождества Христова вызовет в нас только искреннюю, глубочайшую, сердечную благодарность Богу за то, что он пришел в мир и воплотился ради нас и ради нашего спасения. Аминь.
