Обновления

Слово митрополита Исидора в праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Главная > Проповеди > Слово митрополита Исидора в праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Храм Спаса Нерукотворного Образа,
г. Смоленск, 29 августа 2022 года

                                       Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Святая Церковь предлагает нам сегодня евангельское чтение 9-й Главы Евангелия от Луки. В этой главе мы слышим, как Господь направляется в Иерусалим для того, чтобы добровольно предать Себя в руки злых людей и пострадать ради всякого человека, жившего, живущего на этой Земле.

И так случилось, что из Галилеи Ему необходимо было пройти мимо селения Самарянского. Самаряне не оказали должного почтения Господу и Его ученикам. Ученики, разгневавшись, просили Господа, чтобы Он позволил им с неба низвести огонь и попалить всякого человека, живущего в Самарии. Но Господь говорит им: «… не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать». (Лк. 9, 55-56).

Для нас очень важны эти слова Спасителя. Обратите внимание на то, что Господь предупреждает учеников, которые будто бы наполнены праведным гневом, и указывает им, что гнев нисколько не праведен.

Святитель Лука Крымский в толковании этой главы Евангелия предлагает нам подробные пояснения: «Откуда и почему была вражда [между иудеями и самарянами]? Из-за того, что самаряне принимали не все книги Ветхого Завета, а только пять книг Моисея, а все остальные отвергали. Они утверждали, что молиться Богу и приносить Ему жертвы можно только на горе Гаризим, а иудеи утверждали, что приносить жертвы и молиться Богу можно только в храме Иерусалимском. Вот это разделяло их, отсюда пошла вражда между ними. Они увидели Спасителя, узнали в Нем еврея и не приняли. Тогда возгорелся гнев в учениках Христовых, любимых Его учениках, Иоанне и Иакове, гнев такой пылкий, что они хотели бы истребить этих самарян, просили у Христа позволения помолиться, чтобы ниспал на них с неба огонь, подобно тому, как молился пророк Илия, и по молитве его трижды попалял огонь с неба тех, кого послал нечестивый царь Ахав, чтобы схватить его. Видите, к чему приводит разделение, вражда между людьми: оно приводит к тому, что люди стремятся друг друга истребить. Даже апостолы – те, которые всегда были со Христом, всегда слышали Его слова, полные любви, – даже они воспылали желанием призвать на самарян огонь с неба» (Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). «Спешите идти за Христом!»).

Обратите внимание, дорогие мои, сколько смирения было у Спасителя. Вспомните Его беседу с самарянкой у колодца (Ин 4:1−26). И Христос упреждает гнев Своих учеников. Но упреждаем ли мы, дорогие мои, гнев в наших сердцах? Бываем ли мы смиренны по отношению к другим людям, которых мы, к сожалению, иногда, даже ненавидим. Когда мы к человеку относимся плохо, мы мыслями, чувствами и поступками желаем ему недобра. И в этом суть разделений, которые пронизывают все наше общество.

Святитель Лука обращает наше внимание на то, как разобщено общество: «Умножается деление людей на разные группы, и нет святого единства между людьми, нет того, о чем просил Господь и Бог наш Иисус Христос в Своей первосвященнической молитве к Отцу Своему перед крестными страданиями Своими. Он молился об апостолах Своих, а потом и обо всех, верующих в Него: Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 17:20-21).

Святые апостолы Павел и Петр в посланиях своих не раз научают нас тому, что не должно быть вражды и разделения между людьми; между ними должно быть единомыслие, единодушие, единение в любви.

Но люди не внимают этому призыву, совсем не понимают его, как не понимали ближайшие ученики Христовы, Иаков и Иоанн, которые хотели молиться о ниспослании огня с неба. Господь строго остановил их. Он сказал им: Не знаете, какого вы духа. Не знаете, какого вы духа, не знаете, что дух христианский должен быть духом любви ко всем, духом единения, а не разделения между людьми. А соединить может только святая любовь. Думаю я, что многие из вас тоже не знают, какого они духа.

Часто вы готовы просить, чтобы Бог истребил тех, кто причиняет вам зло и призываете все кары и страдания Божии на них, и недовольны тем, что Господь терпит их, и забываете о великих словах Божиих: Мне отмщение, Аз воздам (Втор. 32:35; Евр. 10:30). Он, только Он, Бог Всеведущий, имеет право воздавать каждому по делам его, а мы никому не имеем права мстить, не смеем и просить Бога о наказании тех, кто противен нам, кто мешает нам жить.

Господь Сам знает, кого и когда надо наказать, кому и когда надо отомстить. А вы молчите; вы не просите, чтобы Господь ниспослал огонь с неба и истребил тех, кого Он терпит. Помните, помните об этом, никогда не забывайте, как не приняли, отвергли Его самаряне, и какие удивительные слова были сказаны апостолам: Не знаете, какого вы духа» (Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Там же).

Дорогие мои, пусть наше сердце избавится от всякой злобы, ненависти друг к другу. Пусть наше сердце будет преисполнено любовью, снисхождением, прощением. Ведь всякая обида, которую мы вынашиваем в нашем сердце, вносит свою лепту в разделение. Та злоба, которая коренится в нашем сердце, то непрощение, которое мы никак не можем изъять из нашего сердца, являются диавольским проявлением, той силой, которой диавол борется с человеком. Мы же с вами не должны быть орудием в руках бесов. Мы должны с вами быть служителями Христа. Поэтому мы, по слову Спасителя, должны благословлять обидящих нас, прощать творящих нам напасти и делать все, что необходимо для нашего с вами единения во Христе Иисусе.

Услышьте! Не единение вокруг того или иного человека или той или иной силы, но только вокруг Христа мы должны объединяться! И каждый из нас, в том числе и молящиеся здесь, в этом храме, может вносить значимый вклад в единство. Нашей молитвой к Богу, нашим прощением грехов и недостатков друг друга мы можем прийти к этому единению.

Примеров такого единения духа достаточно в нашей Отечественной истории. Святая Русь являет собой пример этого единства духа, единства противостояния против диавола, внешних врагов.

Сегодня мы празднуем событие перенесения Нерукотворного Образа из Едессы в Константинополь праведным императором Константином Багрянородным, образа, который защищал стольный град Константинополь от неприятеля, защищал нашу Святую Русь, в том числе тогда, когда русское ополчение молилось пред ним Господу в городе Смоленске. И много месяцев, молясь Спасителю Богу, наше ополчение защищало наш город от польских интервентов, от неприятеля, который стремился захватить Святую Русь и разрушить православную веру.

Молитва и стойкость духа привели тогда наших воинов к победе. Так происходило в годы Великой Отечественной войны. Так происходит и до сего дня, и во время специальной военной операции. Те воины, которые возносят свои молитвы к Богу, которые благоговейно предстоят перед образом Христа Спасителя с просьбой о помощи и защите, получают эту защиту и лично об этом свидетельствуют.

Поэтому, дорогие мои, давайте же и мы, духовенство и миряне, внесем свой вклад в единство во Христе Иисусе, проявим нашу любовь к ближним нашим, помолившись за них, проявим нашу любовь к Богу через исполнение Его заповедей. И пусть Нерукотворный Образ, который с древних времен почитается в городе Смоленск, будет для нас с вами тем духовным путеводителем, той иконой в нашей личной жизни и в нашем служении Отечеству, благодаря которой и молясь перед которой, мы с вами обретем спасение, достигая единства во Христе Иисусе.

Молитвами Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы, Успение Которой мы сегодня отмечаем и которой так молимся, Господь да помилует всех нас.

Аминь.

Главная > Проповеди > Слово митрополита Исидора в праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Господа и Спаса нашего Иисуса Христа