Слово митрополита Исидора в Антипасху, Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в Антипасху, Неделю 2-ю по Пасхе, апостола ФомыСвято-Успенский кафедральный собор,
г. Смоленска, 23 апреля 2023 г.Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры! Христос Воскресе!
Божественное Откровение содержит достаточное количество подлинных свидетельств, которые связаны с земной жизнью Христа, с Его проповедью, с Его чудесами. Это исторический факт, который описан и древними историками. Но большим фактом для нас является существование основанной Богом нашим Иисусом Христом Святой Церкви, которая является подлинной носительницей, в том числе, всякого исторического знания, хранительницей традиций, обрядов и всего того, что ценного есть в человечестве. Всё это и есть Церковь, поскольку она непременно связана с самим Богом, всё то ценное, что в нас есть – это, безусловно, является неким проявлением дара Божия, собственно, как и вера для каждого из нас является даром Божиим.
В силу того, что ученики в сердце своем носили этот дар веры, они радовались событию встречи со Христом. Сколько радости и ликования было от встречи с Небесным Отцом, любящим их Учителя. Но одновременно, вопреки всякой логике, мы на страницах Священного Писания наблюдаем, как самое очевидное и необходимое для нас – радость обернулась почему-то ненавистью к Богу. Эта ненависть проявлялась с самых первых минут пришествия в мир Спасителя. Вспомните, как царь Ирод негодовал и убил всех младенцев в Вифлееме; впоследствии книжники и фарисеи почему-то, к сожалению, недобрые люди, проявляли ненависть к Богу, хотя умом своим понимали, что сбываются все те ветхозаветные пророчества, которые в точности исполняются Самим Христом, Господом нашим. Даже те страшные страдания и сама смерть были предсказаны ветхозаветными пророками, а книжники и первосвященники лишь удивлялись тому, как их руками действует само зло. В этом проявлялась их духовная слепота.
Господь говорит сегодня апостолу Фоме в Евангелии, которое мы слышали: «…блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 29). Святые апостолы, которые ходили за Господом, тоже когда-то были неспособны духовно видеть Бога, но их простой нрав, их человеческая искренность, все те необходимые человеческие качества, которые привлекают благодать Божию, стали поводом к тому, что они обрели дар веры.
Для нас с вами, ведущих духовную жизнь – это существенный, принципиальный вопрос, на который каждый из нас, вглядываясь в свое сердце, свой ум, должен ответить: «А почему я верую? Что является основанием моей веры и поводом к ней? Может быть это дань традиции? Может быть это привычка, которая возникла благодаря тому, что родители заставляли меня приходить в храм? А может быть это та конъюнктура, благодаря которой я получаю определённые симпатии со стороны людей начальствующих по отношению к себе?». Ведь зачастую так принято у нас, по таким критериям, называть себя верующими людьми. До некоторых пор и степени даже модно быть православным человеком. Но за этими внешними проявлениями находятся более существенные, глубокие вещи содержательного порядка. Ведь вера в Бога ни коим образом не может быть данью моде, не может быть следованием чьим-то чужим правилам. Это собственное движение сердца, ощущение присутствия Бога в своей жизни. Вера – это осознание того, что Бог всегда рядом, всегда смотрит на меня и мне стыдно согрешать, потому что Господь Своим небеспристанным зрением обличает мою совесть, и я не имею права предавать и оскорблять любовь Божию. В этом суть нашей веры.
Безусловно, она может либо еле теплиться в нашем сердце, либо горячо и ярко гореть, как это бывает и с нашим человеческим чувством любви: мы можем любить совсем не много, любить больше себя, а можем любить больше Бога или конкретного человека и, в меньшей степени, себя. От этой степени любви зависит всё в нашей жизни. Так вот странным образом эти первосвященники и книжники, все те люди, которые привели Бога к страданиям и к самой смерти, больше любили что-то другое, но не Бога.
Дорогие мои, но эти же проблемы относятся и к нашей с вами современной жизни. Светское безрелигиозное общество, которое на каждом шагу свидетельствует о том, что нужно любить друг друга, делать добро, стремиться к красоте, к сожалению, только декларирует эти общеизвестные факты, содержательным образом находясь на самой глубине греха и заблуждений. Оно находится в плену самых серьезных сил зла, так что и трудно нам часто бывает, вглядываясь в жизнь общества и конкретных людей, живущих без Бога, найти что-то светлое. Кругом самолюбование, кругом самоуслаждение, стремление к своему.
Такое, к сожалению, посещает и среду верующих людей. И в наших церковных приходах, среди нас, православных христиан, бывают те же пороки, та же духовная слепота. Эта слепота является причиной более существенных духовных проблем, с которыми мы сталкиваемся. Одна из них – это эгоизм. Другая – неспособность к самопожертвованию, неспособность к тому, чтобы любить других людей больше, чем самого себя. И, к сожалению, это бывает тогда, когда в нашей жизни мы не находим примеров доброй жизни. Этих примеров мы, к сожалению, часто не находим в самых семьях наших, когда родители не подают своим детям пример того, как нужно любить ближних больше, чем самих себя. Не подают пример того, как нужно любить Отечество больше, чем самих себя, как нужно быть всегда готовыми положить «жизнь свою за други своя» (Ин. 15, 13). Для этого требуется огромная работа родителей, а так не хочется работать над собой, так не хочется работать над тем, чтобы наши дети получили достойное воспитание, чтобы в них была необходимая почва к тому, чтобы Господь в эту благодатную почву человеческого сердца внедрил свой дар. Этот дар – вера в Бога.
Невозможно в нас самих искусственно создать веру в Бога – она либо есть в нашем сердце, либо её нет. Если её нет в нашем сердце, то это является, безусловно, катастрофой в нашей жизни, с которой мы должны очень серьезно и подробно разбираться, как с самой духовной болезнью слепоты, которая поражает нас. Если это нас беспокоит, мы непременно искать должны средство к её излечению. Духовная слепота лечится. Господь Своим ученикам и через них всем нам говорит: «Приидите ко мне вси труждающиися и обремененнии, и аз упокою вы» (Мф. 11, 28). Он говорит в своих заповедях блаженств: «блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф. 5, 8). Вот тот путь, который необходимо пройти для того, чтобы избавиться от духовной слепоты и от неверия. Нужно поначалу стремиться вести нравственный образ жизни, приучить себя к тому, чтобы любить ближних больше, чем самого себя. Когда будут такие усилия, которые могут быть даже невыносимыми как само человеческое крестоношение, тогда Господь обязательно эту душу наградит своим величайшим даром веры. Но если не будет никакой работы, то и дара Божия никакого не будет. Всё самое ценное, как об этом говорит святитель Григорий Богослов, мы приобретаем в результате труда. И если что-то нами не заработано, то оно нами и не ценится.
Поэтому, дорогие мои, чтобы стать верующим человеком, нужно каждому из нас положить много работы. Но мало получить дар веры, необходимо этот дар удержать, потому что Господь как дал, так Он может и отнять этот дар. И церковная история, да и взрослые верующие люди, знают эти опыты религиозной жизни, когда человек был верующим, а потом веру потерял. Потерял, потому что вел безнравственный образ жизни, потому что обманывал себя и других.
Будем внимательно относиться к этому величайшему дару веры: это не наши заслуги, что мы являемся верующими людьми – это дар Божий, а как за всякий дар, нам необходимо будет за это ответить.
Поэтому Господь сегодня обращался к Фоме, которому так важно было не просто услышать от своих собратьев, что Христос Воскрес, но самому вложить свои руки в Его пронзенные копьем ребра. Это очень важно и для нас самих – протянуть эти руки навстречу Господу, сделать усилия необходимые над собой, чтобы пойти и узнать что-то о вере. Сам Господь говорит: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5, 39). Но наряду с тем, что нам необходимо непременно открывать Священное Писание, в большей степени Новый Завет, нам необходимо ещё сопровождать это чтение нравственной жизнью. Если наша жизнь будет безнравственна, то бессмысленны попытки изучения нами Священного Писания, Господь не откроется через наши интеллектуальные усилия, Господь открывается только чистым сердцем.
Поэтому, дорогие мои, необходима полноценная работа над самим собой, необходимо, чтобы мы с вами с самого детства становились свидетелями присутствия живой веры в нашей жизни. Нам трудно этого добиваться, если старшее поколение наших соотечественников не желает приходить в храмы. От кого научатся взрослые работающие люди, их дети и внуки, если нет своих бабушек и дедушек, о которых им можно почерпнуть православные традиции? Откуда им узнать, когда бывает Рождество и Пасха, почему в Пасху в православной традиции принято красить куриные яйца в красный цвет и знать прочие церковные традиции? С этого нужно начинать.
Важно, чтобы наши дети это знали, знали жития святых угодников Божиих той местности, в которой они проживают, почему в нашем соборе находятся сандалии святого мученика Меркурия Смоленского и почему с XIII века наши соотечественники, земляки, так сильно почитали этого святого воина, что он совершил когда жил, где был этот подвиг? Если дети не будут этого знать, то трудно представить, что они будут верующими людьми, потому что всё закладывается в детстве и человеку взрослому, прошедшему много в своей жизни испытаний, очень трудно потом стать верующим человеком, потому что так много злых привычек, так много духовных наростов на той болезни, которую мы называем духовная слепота.
Но «блаженны невидевшие и уверовавшие». Этими уверовавшими людьми являются святые апостолы, святые угодники Божии, наши земляки, входящие в собор Смоленских святых.
Дорогие взрослые, особенно бабушки и дедушки, будем чрезвычайно ответственно относиться к воспитанию подрастающего поколения, будем понимать, что Господь спросит нас не только за наше безверие, но Он спросит за то, что мы воспитали неверующее поколение своих родственников. Обязательно Господь за это спросит нас.
Поэтому будем работать над собой, будем неленностно стремиться к тому, чтобы в нашем сердце ярко пламенел огонь веры. Будем ревностно относиться к нашим духовным традициям, которые создают крепость нашего общества, обороноспособность нашей страны – именно духовная сила, крепость веры, всегда были той прочной защитой, которая создавала безопасность нашего Отечества во все времена.
Пусть Воскресший Господь присутствует в нашей жизни всегда и не только в праздник Пасхи, когда мы посещаем пасхальные торжественные богослужения, но и при выходе из храма. Кто бы кем из нас ни был, не только мы, священники, но и всякий мирянин, исполняющий свой гражданский и воинский долг перед Отечеством, должен это понимать. Мы должны оставаться православными христианами и вне стен нашего храма, мы должны нести пасхальную радость людям, которые сегодня не смогли прийти по разным объективным причинам, мы должны очень строго относиться к воспитанию наших детей и всегда быть готовы положить жизнь свою за други своя. В этом залог и прочность нашей веры, в этом суть нашей пасхальной радости.
Поэтому со всею радостью о Господе Воскресшем, в сегодняшний день Антипасхи, то есть второй Пасхи, мы будем продолжать духовно ликовать, радоваться событию Воскресения Христова и вместе со Святой Церковью вновь и вновь повторять эти жизнеутверждающие слова, освящающие путь нашей жизни, которые содержат всю суть нашей веры: Христос Воскресе!
