Слово митрополита Исидора на Божественной литургии в Авраамиевом монастыре
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
на Божественной литургии в Авраамиевом монастыреСпасо-Преображенский Авраамиев мужской монастырь,
г. Смоленск, 16 декабря 2023 г.Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры! Господь нам в это субботнее утро говорит о том, чтобы мы бодрствовали, чтобы мы ожидали Пришествия Спасителя нашего. Причём для каждого из нас своё ожидание, поскольку только Господь знает, сколько каждому из нас отмерено этой жизни временной.
Мы обращаем внимание на такое духовное состояние, к которому призывает нас Господь в евангельском чтении словом Своим Божественным (см. Лк. 12, 32-40).Это духовное состояние называется бодрствование. И что же такое бодрствование? Это всегдашняя способность встретить ожидаемое и даже не ожидаемое. Преподобный Ефрем Сирин в толковании этого места Священного Писания нас предупреждает, что бодрствование бывает разным. Чревоугодник, объевшийся пищи, тоже бодрствует: он не может уснуть из-за того, что его чрево полно еды и это доставляет дискомфорт. Поэтому так же, как и человек говорливый, многословный, бодрствует, но это его бодрствование не приносит ему пользы, а более того, приносит вред. И человек завистливый, осуждающий другого, также преисполнен не такой добродетели, которую мы называем духовным бодрствованием, а тем, что совершает этим бодрствованием свой грех. Так что бодрствование бодрствованию большая разница.
Святой апостол Павел нам говорит о более глубоком смысле, позволяющем правильно понимать эти Божественные слова о бодрствовании. В первом Послании к Коринфянам в 16 главе он так и говорит:«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16, 13). Вот когда наше бодрствование сопряжено со стоянием в вере, с постоянным обращением к Богу с молитвой, с покаянием, с доброделанием, потому что «вера без дел мертва есть» (см. Иак. 2, 26), то тогда такое бодрствование приносит нам пользу.
Поэтому, дорогие мои, не является добродетелью то, что мы мало спим, так же, как и многоспание не всегда является грехом, а может быть, неким медицинским явлением. А вот стояние в вере – это тот показатель, который открывает нам правильное духовное наше устроение. Поэтому будем обращать на это внимание.
Церковное Предание, мученические акты нас очень хорошо назидают в том, что такое бодрствование и стояние в вере. Подвиги святого мученика Варлаама из Антиохии очень ярко свидетельствуют об этом духовном бодрствовании. Мучителями он был поставлен таким образом над идоложертвенным огнём, что они заставили его вытянуть руку, чтобы находящийся на его ладони ладан мог упасть на жертвенник тогда, когда огонь, попаляя руку, заставит человека эту руку опустить ладонью вниз. Вот такое изощрённое мучение придумали мучители первых веков. Но святой Варлаам проявляет духовное бодрствование и молясь Богу, укрепляемый Божественной благодатью, не сдался. Огонь попалил его руку, как об этом говорит святитель Иоанн Златоуст, сама ладонь его сделалась тем жертвенником, на котором сгорел этот ладан. И этот фимиам, который исходил от ладана на сгорающей ладони мученика Варлаама, восходил к самому Богу, поскольку этот фимиам сопровождался не только горением огня, который попалил этот фимиам, и он возносился к Богу, но и сердечной молитвой к Богу, воздыханием к Богу самого мученика.
Так вот, дорогие мои, не всякий кадильный дым приносит нам пользу. И сколько бы мы с вами не кадили себя, если все это не будет сопровождаться нашим обращением к Богу, нашей горячей верой, нашим доброделанием, то никакие наши обращения, формальные стояния в храме, никакое участие в богослужении само по себе автоматически, не принесёт нам никакой пользы. Только лишь бодрствование и стояние в вере одновременно. Вот что приносит нам духовную пользу и возводит нас в Царство Небесное. А слова Спасителя, которыми началось сегодня евангельское чтение, ободряют нас, дают нам силы для этого бодрствования, ведь Сам Господь произнёс для каждого из нас, для Своих учеников: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12, 32).
Аминь.
