Мученик Иоанн Попов

8 февраля (26 января – ст. ст.) – память мученика Иоанна Попова, профессора Московской Духовной Академии.

Иван Васильевич Попов родился 17 января 1867 года в городе Вязьме Смоленской губернии в семье священника Воскресенского храма Василия Михайловича Попова и его супруги Веры Ивановны. 19 января младенца Иоанна крестил в Спасо-Преображенском храме его дед протоиерей Михаил Попов.

Иоанн окончил Вяземское Духовное училище и в 1888 году Смоленскую Духовную семинарию. В Московской Духовной Академии он 1-й магистрант XLVII курса (1888-1892 гг.). В 1892 году Иоанна Васильевича оставили в академии профессорским стипендиатом.

С 1893 года он назначен временно исполняющим должность доцента по кафедре патристики. Первую лекцию Иоанн Васильевич прочел о христианском богослове и писателе Тертуллиане (ок. 160 г., Карфаген – после 220 г.).

За работу “Естественный нравственный закон. (Психологические основы нравственности)”, которую Иоанн Васильевич защитил в Сергиевом Посаде в 1897 году, его удостоили степени магистра богословия и утвердили в звании доцента. В 1898 году ему присвоили звание экстраординарного профессора по кафедре патристики.

В 1898 году Иоанна Васильевича избрали действительным членом Московского Психологического Общества.

В 1901-1902 годах он находился в научной командировке в Германии, где стажировался в Берлинском и Мюнхенском университетах.

В 1903-1906 годах он редактировал журнал “Богословский вестник”, издаваемый при Московской Духовной Академии с 1892 года по инициативе ректора архимандрита Антония (Храповицкого).

Одновременно с педагогической деятельностью в Академии Иоанн Васильевич преподавал в Московском университете, где с 1907 года занимал должность приват-доцента. Здесь он читал факультативный курс “Происхождение современного церковного сознания”, а в 1909-1915 годах – курс “Философия средних веков”.

В 1917 году Иоанн Васильевич в Петроградской Духовной академии защитил диссертацию “Личность и учение блаженного Августина” и ему присвоили степень доктора церковной истории.

Второй том труда о блаженном Августине (епископе Иппонском, знаменитом учителе Церкви IV в.), по данным профессора М. Польского, остался у Иоанна Васильевича в рукописи.

В 1917 года ему присвоили звание ординарного профессора по кафедре патрологии Московской Духовной академии.

В том же году его избрали членом Комиссии по реформе высших духовных школ.

В том же году Иоанн Васильевич – член Предсоборного совещания, а в 1917-1918 годах – член Поместного Собора Российской Православной Церкви от Московской Духовной Академии.

В 1917 году он преподавал на Высших женских богословско-педагогических курсах (Московского женского Богословского Педагогического института).

После закрытия Московской Духовной Академии, с 1919 года Иоанн Васильевич читал лекции на неофициальных Богословских академических курсах в Москве.

В декабре 1919 года он от имени Совета Православных общин г. Сергиева Посада обратился в Совнарком с протестом против изъятия из Троице-Сергиевой Лавры мощей преподобного Сергия Радонежского.

По некоторым данным в 1919-1920 годах Иван Васильевич находился в селе Самуйлово Гжатского уезда Смоленской губернии, где спасался от голода и вероятно ареста. В Гжатске жил его родственник – священник Петр Радковский, духовный писатель и автор ряда статей.

В 1918-1923 годах он читал лекции в Московском университете на кафедре философии (средних веков), сразу после революции 1917 года, преобразованной в Философский исследовательский институт.

Находясь в заключении в Соловецком лагере особого назначения, архиепископ Илларион (Троицкий), в присутствии других архиереев и священников, говорил о нем: “Если бы, отцы и братия, все наши с вами знания сложить вместе, то это будет ничто перед знаниями Иоанна Васильевича”.

9 (или 11) декабря 1924 года Иоанна Васильевича арестовали в Москве и заключили во внутреннюю тюрьму ОГПУ. Здесь по церковным делам, вероятно по одному делу, с ним проходили: Николай Дмитриевич Кузнецов (доцент МДА, уроженец г. Вязьмы (4.04.1863 г. – 5.01.1936 г.), Варвара Николаевна Невахович и Николай Михайлович Коробов. Его приговорили к трем годам лишения свободы. В 1925-1927 годах он находился в заключении в Соловецком лагере, где работал учителем в школе грамоты для заключенных-уголовников. Иоанн Васильевич – один из авторов известного “Соловецкого послания”.

С 1928 года он жил в ссылке в деревне Ситомино Сургутского района на реке Обь. Здесь Иоанн Васильевич продолжил работу над исследованием о святом Григории Нисском, известном церковном писателе IV в., брате святителя Василия Великого.

В 1931 году его арестовали в городе Сургуте и осенью того же года приговорили к ссылке на три года в село Самарово (ныне в составе города Ханты-Мансийска).

В 1932 году Иоанну Васильевичу разрешили вернуться в Центральную Россию. Он проживал в Подмосковье, где в 1935 году его вновь арестовали и приговорили к пяти годам ссылки. Его выслали в село Игнатово Пировского района Красноярского края.

В 1937 году Иоанна Васильевича арестовали в селе Игнатово по обвинению в контрреволюционной деятельности. Тройкой УНКВД Красноярского края его приговорили к высшей мере наказания и расстреляли 8 февраля 1938 года.

К лику святых Иоанна Васильевича Попова причислили Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 июля 2003 года.

Память мученика Иоанна Попова совершается 26 января/ 8 февраля и в Соборах новомучеников и исповедников Радонежских, Соловецких и всей Церкви Русской.

Литература:

• Жития новомучеников и исповедников Российских XX века. Московской епархии. Доп. том 2. Тверь, 2005. С. 25-55.
• Жития новомучеников и исповедников Российских XX века. Январь. Сост. игуменом Дамаскиным (Орловским). “Булат”. Тверь, 2005. С. 339-367.
• Игумен Дамаскин (Орловский). Избранные жития мучеников и исповедников Церкви Русской. Оптина Пустынь, 2015. С. 430-436.
• Новые мученики Российские. Ч. I. Сост. протопресвитер Польский М. Репринтное изд. “Красное”. М., 1994. С. 200-202.
• Попов И.В. Труды по патрологии. Т.I. Святые отцы II-IV вв. Сергиев Посад, 2004. С. 5-6.
• Сергий Голубцов, протодиакон. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М., 1999. С. 67-71.