Слово митрополита Исидора в Неделю 3-ю по Пятидесятнице

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в Неделю 3-ю по Пятидесятнице

Свято-Успенский кафедральный собор,
г. Смоленск, 25 июня 2023 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! В сегодняшнем слышанным нами Евангельском чтении, это 6 глава Евангелия от Матфея, Господь обращается к каждому из нас со словами о том, что мы должны искать в нашей жизни, а чего должны избегать, к чему должны не прилагать свое сердце и свою душу. И Господь прямо нам говорит: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам…» (Мф. 6, 31-33).

Сколько многозаботливости каждый из нас совершает для того, чтобы убедиться в том, что он будет накормлен, что он будет одет и всё в жизни его будет благоустроено? Эта многозаботливость настолько захватывает всё наше человеческое естество, что подчас нам иногда даже некогда подумать о более существенных земных вещах. А более существенными земными вещами является забота об окружающих нас людях, но мы прежде заботимся о себе и любим самих себя. Поэтому страшно даже сказать, а сколько часов мы не тратим на самих себя? Да всё время пока бодрствуем, мы тратим на самих себя. И, к сожалению, в этом устроении нашего ума, в этом состоянии нашей души виноваты мы сами, но мы не видим в этом вины, нам представляется, что так и положено жить, заботясь том, что есть, что пить и во что одеться.

Мы, слыша эти слова Господа нашего Иисуса Христа, думаем, что это сказано не про нас, что это не может никак относиться к нашей жизни, ведь «как это мне лично не заботиться о том, что так важно в моей жизни, а кто обо мне позаботится?». И вот один из ответов на то, что мы так заботимся лично о себе, связан с тем, что мы живем в пространстве равнодушия друг к другу. Поскольку мы равнодушны друг по отношению к другу, то и приходится нам самим думать о себе, нам приходится самим выживать, не надеясь даже на самых близких людей, на родственников и друзей. Мы понимаем, что подчас и они бывают если не врагами нам, то точно, к сожалению, посторонними людьми. Так бывает даже между мужем и женой, когда в семье эти люди бывают посторонними – мужчина заботится лично о себе, а женщина, к сожалению, вынуждена заботиться о себе, да ещё о муже и о детях. Не это ли трагедия нашего общества? Но не только это, а отсутствие целеполагания в жизнь вечную. Все наши цели и задачи мы полагаем здесь, в этой короткой жизни. Почему так происходит? Да потому что это легче.

Это сравнимо с дистанцией бегуна – чем ближе спортсмену нужно преодолеть дистанцию, тем меньше сил ему для этого понадобится, чем ближе эта дистанция и та цель, которую он должен достигнуть, тем больше вещей можно с собой взять. А когда мы говорим о том, как нам позаботиться о Царствии Небесном, то нам точно предстоит длительная многотрудная дистанция. Лишние вещи и предметы, это подтвердят спортсмены, только лишь утяжеляют наше достижение цели, требуют больше энергии, чтобы нести их вместе с собой. И это иногда бывает поводом к тому, что мы не достигаем цели.

Так вот в жизни каждого из нас так много лишних вещей, которые мы берем с собой на дальнюю дистанцию, а дальняя дистанция для нас с вами – это Царствие Божие. Промыслом Божиим, Его замыслом известно, насколько длиной будет эта дистанция в нашей личной жизни. Но так или иначе каждый из нас разумом или душой своей понимает, что впереди достаточно длинная жизнь и эта дистанция размером с ту жизнь, которую даст нам Господь.

Поэтому, дорогие мои, так важно ставить перед собой более высокие цели.  Если мы хотим, чтобы наше счастье было в этой жизни, то мы и получим это мнимое счастье, название которому несчастье, беды, разочарование, оставление друг друга – вот что это такое. А если мы хотим быть в Обители Отца нашего Небесного, если мы хотим к Богу, к нашим любимым близким людям, если мы хотим присоединиться к сонму святых угодников Божиих и святых ангелов, то нам необходимо пробежать эту длинную дистанцию, нам необходимо будет потрудиться. А для того, чтобы трудиться к этому, вы сами знаете не хуже меня, то потребуется тренировка, ведь просто так всякий человек не сможет пробежать длинную дистанцию. Спросите у тех, кто бежал 10 и больше километров – это требует тренировки, это требует навыка и опыта, в том числе опыта того, когда ты проигрываешь в этом спринте.

Поэтому в духовной жизни во многом похоже на то, что происходит в нашей земной жизни, но целеполагание разное. Духовная цель для нас с вами – это достижение Царствия Небесного. И значит ли это, что для достижения цели нам совершенно не нужно заботиться, чтобы поесть сегодня или завтра, или во что бы одеться? Нет. Творец не мог произнести таких слов, которые нас бы настраивали на безделие, ведь Он самым первым людям заповедал трудиться в поте лица своего. Господь лишь указывает, что наши чувства и наши мысли не должны оставаться здесь, на земле, они должны возноситься к Богу, ведь там наш подлинный родной дом, а здесь лишь временное обиталище наше.

Вот когда мы будем относиться к нашей жизни как к временному дому, о котором Господь также повелел заботиться, ведь этот временный дом не только для нас, а для наших детей и для наших внуков, для последующих поколений соотечественников, если мы проявим благоусердие в этой жизни, оставляя вокруг себя лишь созидание, добрые плоды, приумножение того делания, которое Господь нам вручил, когда наши цели будут о Царствии Небесном, тогда мы ясно будем осознавать, почему Господь говорит не заботиться нам о земном. Да потому что он Сам заботится о нас и всякая верующая душа, обращающаяся к Богу с молитвой, знает об этой деятельной помощи Господа в нашей жизни. О чём бы мы Его ни попросили, даже самое благое земное, то Господь исполняет в нашей жизни и делает таким чудесным образом, что мы сами не понимаем: как это мы хотели этого, просили Бога и от Бога это получили. Так бывает в жизни верующего в Бога человека.

Поэтому, конечно же, нам следует от Бога просить и все те земные блага, которые будут обеспечивать нашу благополучную жизнь, которая направлена в Царствие Небесное. Без этой молитвы, чтобы Господь даровал нам всё необходимое и о том, чтобы Господь даровал самое необходимое окружающим людям, без этого не бывает нашей молитвы. Но не об этом просит Господь, чтобы мы не заботились, а о том, чтобы сердце наше всегда было с Богом, как Сам Господь говорит: «…где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21).

Поэтому будем богатеть в Царствии Божием, будем все свои мысли, все чувства разделять с тем Промыслом Божиим, который Господь проводит для каждого из нас, ведь Господь каждому из нас даровал свою личную судьбу. И судьба эта направлена к тому, чтобы достигнуть Царствия Небесного. Наша задача рассматривать Божию судьбу, стремиться к тому, чтобы деятельно подтверждать нашу любовь к Богу и ближним.

И пусть эти слова о Царствии Небесном, которого мы должны достигать и искать правду Его, будут для нас тем важным ориентиром, который нам поможет и в этой временной жизни правильно исполнить свой долг перед Богом, перед окружающими людьми и правильным образом настроить себя для достижения Царствия Небесного. Пусть нам в этом помогут те наши скорби, те наши обстоятельства, те наши переживания и даже потери, которые, по слову святого апостола Павла, которое мы слышали в Послании к Римлянам сегодня перед Евангельским чтением (см. Рим. 5, 1-10), всё это должно создать в нас терпение. А терпение дает нам возможность приобрести навык борьбы с самим собой и с теми грехами, которые обуревают нас.

Пусть те невзгоды, те вызовы, которые мы переживаем, бывают для нас опытом для нашего личной мудрости, опытом нашего смиренномудрия и опытом достижения нами любви, которая есть Сам Господь наш Иисус Христос.

Пусть молитвами святых угодников Божиих, покровительством Царицы Небесной, Господь каждого из нас доведет до Царствия Небесного нашими общими церковными молитвами, нашей деятельной любовью к Богу и ближним.

Аминь.